五年后。
龙尾山还字碑的下半截已经被落叶和泥土埋了半尺。不是塌的，是山自己长的。落叶一层一层地堆，雨水一泡，就成了土。土又把碑根埋住，像树扎根一样。“还”字还在土面以上，笔画里的泥土被雨水冲走了，反而比刚刻的时候更深了，像是有人拿刀又描了一遍。
老郭头每年霜降来清理碑面积土，但不挖下半截。“埋了就埋了，露着的让它露着。”他说，碑跟人一样，埋到一定岁数，就不想再刨出来了。
团山微侯墓遗址博物馆的参观人数逐年增加。周末的时候，停车场不够用，车停在路两边，排出去几百米。王所长说要扩建，上面批了，但钱还没下来。
试刀石的展柜前总有人停很久。石头不大，刻着一个“还”字，笔画犹豫，收笔拖了一个尾巴。有次一个学书法的大学生蹲在展柜前，拿钢笔在留言簿上临摹那个“还”字，临了三小时。走的时候在留言簿上写了一句话：“第一个‘还’字，笔画里有犹豫。试刀的人不知道这个字会被刻在什么地方。但他还是试了。”
陈九舀后来看到这条留言，用手机拍了下来，发给陆苏。陆苏回了一个字：“好。”
微泉的金色光每年春天准时出现。周教授带的研究生做了一个长期监测项目，在微泉上下游设了十几个采样点，每周取一次水样。数据积累了三年，发现光强与地下水位的相关性高达零点九七。不是天命，是水文。地下水位上升，云母碎片被冲出来的就多，金色光就强。
周教授把论文发在了一家国际期刊上，标题叫《神农架微泉季节性光学现象的水文学解释》。来微泉的人不管这些，还是叫它“天命泉”。陆苏也不纠正，有人问她，她就说：“叫什么都行。水好喝就行。”
青桐小院的梧桐树主干已经碗口粗了。树皮从嫩绿变成了灰褐色，裂纹一道一道的，像老人的手。新枝已经长成了侧干，树冠比老树还大，遮住了半个院子。
陆苏在树下埋了第二个铁盒子。第一个铁盒子里是外婆的铜钱和《青桐小集》初版，她用塑料布包了三层，埋在树根旁边。第二个铁盒子里是《青桐小集》增订本和一枚新的铜钱——她自己刻的。铜钱不大，跟外婆那枚一样，外圆内方，正面刻了一个“答”字。背面刻了一行小字：“陆苏，代外婆答。”
她把铁盒子放进坑里，盖上土，踩实，在上面放了一块石头。石头是从微泉边捡的，被水冲刷得很光滑，青白色的，跟玉珠一个色。
“外婆，你问的问题，我替你答了。”她对着梧桐树说了一句。风吹过来，树叶哗哗响，像有人在应。
陈九舀的测绘日志写满了三本。第一本从龙尾山开始，第三本还是龙尾山。中间画过团山、神农架、姬家村，最后还是回到龙尾山。他把三本日志全部存在三千年铺子里，霍司琛给它们编了目，归入“陈家测绘”类。书架上那一格，贴着标签，标签是霍司琛手写的，字迹工整。
与“霍家镇龙”“陆家锁龙”“严家寻墓”“桓家祭祀”“姬家契文”“傅家记录”并列。七类，一个铺子。
霍司琛站在书架前，看着那七格，看了一会儿。老郭头从门口进来，手里端着一碗茶，问他看啥。他说：“看七家。”老郭头凑过来看了一眼，说：“七家，一家不少。”霍司琛点了点头，把手里那本刚编完目的笔记放进去。
三千年铺子门口，霍司琛挂了第七块木牌。前面六块是养、镇、锁、寻、祭、契。第七块刻着一个字——“测”。木牌是陈九舀自己做的，木板是从龙尾山上砍的松木，用砂纸打磨光滑，拿刻刀刻的字。刻得不太好，笔画有点歪，但能认出来。
七块牌子，七家七字，挂在门楣下一排。风大的时候，牌子互相碰撞，发出不同的声音。有的脆，有的闷，有的像铃铛，有的像木鱼。老郭头说七家说话，铺子热闹。陈九舀说：“‘测’那块声音最闷，因为木头没干透。”老郭头说：“闷好。闷的人实在。”
那天傍晚，程见山从团山博物馆来龙尾村，背着一个大包，包里装着新买的茶叶和几本书。他站在铺子门口，仰头看那七块牌子，看了很久。霍司琛出来倒水，看见他，说：“看啥？”程见山说：“看牌子。七块了。”霍司琛说：“还会挂第八块。”程见山问：“第八块写啥？”霍司琛想了想，没说。
程见山没追问，把背包卸下来，从里面掏出一包茶叶，递给霍司琛。“今年的新茶，姬小峰托我带的。”霍司琛接过去，拆开闻了闻，说香。程见山说姬小峰今年茶园的收成不错，又扩了几十亩，品牌做大了，包装换了新的，但包装袋上还是印着那四个字——“天命乃还”。
“程见山，今年霜降来不来？”他问。
“来。每年都来。”
“带人吗？”
“带。今年带两个。一个学考古的，一个学历史的。都想来看看还字碑。”
陈九舀站起来，把手在裤子上擦了擦。
“来的人多了，老郭头的霜降糕不够吃。”
“那我多带点食材。”
老郭头从土地庙过来，听见这话，摆了摆手。“不用带。糕够吃。来多少人，我做多少。”
程见山笑了笑，没再说什么。
太阳快落了。陈九舀站在铺子门口，看着远处的龙尾山。山上的树已经有些黄了，松树还是绿的，杂木的叶子开始变色，一片一片的，像打翻了颜料盘。还字碑在山腰上，看不见，但他知道它在那里。五年了，碑被山吃了半尺，但“还”字还在土面以上。
他摸了摸手腕上的三颗珠子。等、归、还。三颗珠子，三代人，三千年。
珠子还温着。
