我和明道面没吃上，带着一肚子疑惑，继续出发。
下午三点四十，我们到地方了。
巴彦县城关镇望天巷26号。
地方是对的，就是瘆得慌，26号是义庄。
义庄就是农村专门用来盛放死人的屋子。
谁家穷得叮当响，连埋人的钱都出不起，义庄会将尸体收录，等到尸体攒得多了，埋到一起，集中下葬。
之所以不收一具就埋一具，大体还是成本太高，义庄承担不起，毕竟它是个公益机构，由农村家族里的有钱人，集资兴建，而后出资赡养。
这笔钱不太多，只能算够用。
作为存放尸体的屋子，义庄有它鲜明的特点，比如说门楣双角，各挂一盏写了“义”字的白灯笼。
漆黑木门上，会写一个大大的白色“奠”字。
门口柱子上，通常会贴一幅对联，内容大差不差。
上联一般是：义庄赡族顾生死，阳人勿近。
下联是：百年阴德岁寒堂，魂安莫归故乡。
下联比上联多两个字，叫“高低联”，高的那一联，代表尊敬之意。
我们面前的义庄，除了这些古老印象，也有一些新时代的特征——门口的柱子上，装了两个大春雷喇叭。
左边的喇叭，播放着梵音，也就是寺庙里念经的声音，右边的喇叭，竟然播放着“国际歌”——起来，饥寒交迫的奴隶，起来，全世界受苦的人……
国际歌听起来就有力量、有精神。
寺庙的梵音呢，也挺正气的。
可这俩曲子，交杂在了一起，莫名的让人觉得阴森，再加上义庄原本就阴。
我和明道站在义庄门口，就觉得阴气弥漫得很浓郁，直往衣服的缝隙里钻，打在我们的肌肤上，透体冰凉。
一时间，我们哥俩踟蹰了起来，犹豫着是否进这义庄。
在出马行当里，往往走错一步路，便是万丈深渊，再也回不了头。
谨言慎行，已经铭刻在了所有出马仙的骨子里，一旦遇到阴气弥漫之地，便激发了出来。
但踟蹰没持续多久，我们还是进义庄了，出于对胡三太爷的相信。
他纸上写了让我们进，我们就进吧。
一进义庄，我们就能开口讲话了!
我没顾着先问问义庄里有没有影像公后人，而是先喷了明道一句：明道，你不是懂武功吗？我们被那仨哥们劫道的时候，你武功哪儿去了？
“我不等你嘛！”
“等我？等我干啥？”
“等你反抗，吸引着他们仨的注意力，我就施展武功，打他们一个措手不及！”
“人家拿枪指着我的头呢，你让我反抗？你咋不去反？”
“我反抗吸引他们注意力，你能降住他们吗？你也懂武功！”
“不懂！”
“那不就结了！我懂武功，所以只能你去反抗！”明道的逻辑闭环了，紧接着他还埋怨我：所以都怪你，你要是硬一点，咱能那么轻易被人劫道吗？
卧槽！明道啊明道，你在动物园里喂大象之前，是不是还去饭店里颠过勺，真是会甩锅！
就在我们俩争辩的时候，义庄内传来一阵咳嗽，似乎在抱怨我和明道的“大声喧哗”。
我询声望去，瞧见不远处的地面上，陈列着一具又一具的尸体，当然，咳嗽不是尸体发出来的。
在其中一具尸体的旁边，蹲着两个人，一个中年人，一个年轻人。
中年人约莫五十岁，两鬓有些斑白，身子佝偻着，让原本高大的身体，显得渺小了许多。
他拿着一把毛刷，蘸了一些白花花的糊糊，在尸体的胸膛上刷动，白糊糊有一股子胶水味，是浆糊。
旁边的年轻人，二十岁出头，长相怪清秀的，手里提着装满了浆糊的筒，很是好奇的打量着我和明道。
我跟中年人摆手，算是打招呼，他没理我，依然在做手头的事情。
反倒是年轻人理我了，他朝我笑了笑，说现在是义庄的工作时间，他爸爸做事很专心，所以才不搭理我们的。
说到那中年人专心啊，他只是专心，并不是聋子，听见我们几人说话，抬起头，冲年轻人努了努嘴。
年轻人见状，点了点头后，把浆糊桶放在地上，起身来招呼我们哥俩。
“我叫马小军，他是我爸爸，叫马千山，义庄是我们开的，你们有什么事情，可以跟我说。”马小军手在衣服上蹭来蹭去，蹭掉工作时沾上的浆糊后，跟我握手。
我笑呵呵的，说：请问，你们这有影像公的后人吗？
这番问话，不但吸引了马小军，就连给尸体刷浆糊的马千山，也忍不住抬起了头，扫了我们两眼后，给儿子发话：两位是贵客，带到后面厢房，好茶好酒伺候着。
哎！
马小军似乎很惧怕父亲，但他这份惧怕跟常见的“儿子怕老子”不太一样。
寻常人家的儿子，畏惧老子，顶天也就是听话，父亲说什么是什么。
但马小军，听完父亲的吩咐，还给马千山深深的鞠躬，九十度的那种。
完事还直起身子，说了两个字“遵命”。
就这父子关系，只怕旧社会都没这么讲规矩的。
