愿屋开张满两个月的时候，蓝鸢先觉出不对。
她管舆情，也管旧物圈子，她的号是做民俗旧物起家的，圈子里相熟的摊主有一把。这天傍晚，一个摊主给她发消息，问她愿屋是不是真收愿。她回说收，怎么了。摊主回了一句没头没脑的话：那你劝你们江掌柜，收愿归收愿，别往外漏东西，现在外头有人专收“存过愿的物”，收疯了。
蓝鸢打电话过去细问，问出来一桩事。旧物市场上最近冒出来一类买家，专挑带愿之物下手。什么是带愿之物？殉情者的定情物，枉死者的冤帖，孝子提前给老人备下的寿衣，凡是物主在上头存过念想的旧物，都有人收。这类东西在旧物行里原本是忌物，行里的讲究是沾了亡人的念，压宅，白送都没人敢要。可这两个月，忌物的价翻着跟头往上涨。
摊主给她举了个例子。一只旧银镯，物主是守了一辈子寡的老太太，走后家里人拿出来变卖。同样的镯子市价八百，这一只，有人私下出了八千，现金，当场点清。
“凭什么值八千？”蓝鸢问。
“不知道，收的人不讲。”摊主压低了声音说，“就一条规矩，物要‘没散’的。你要说不清物主在上头存没存过念想，人家扭头就走，白给的都不要。我们圈里现在管这种人叫‘收愿的’。蓝姑娘，你们愿屋把‘愿’这个词抬起来了，外头的人跟着就闻着味了。”
蓝鸢把这条线当天报进了组里。专案组里议了一轮，老陈听完先皱眉，说旧物买卖归市场监管，够不上专案的案。韦一言把话接了过去。他这些天在组里帮着修民俗谱，黑术那一卷是他主持的，这一路他熟。
“够得上。”韦一言说，“黑术里有一路，叫‘用愿’。物主的愿存在物上，愿没散，物就是活的。活愿能借，借愿还魂，拿死人的愿给活人续魂。也能移，移愿改命，把孝子的愿移到别人家老人身上，把殉情者的愿移给不相干的两口子。这一路六百年里被灯管着。灯账在，谁的愿被人动过，账上一笔一笔记得清清楚楚，动愿的人跑不掉，所以这门手艺近乎绝了。如今灯歇了，账销了，愿屋只管收新愿，旧物上挂的老愿，没处管。”
他停了停，把话说完：“没人管的地方，不会空着。”
江照晚在桌子那头听完，只说了两个字：“去钓。”
钓的活落在蓝鸢身上。规矩定得死：只看，只听，不真成交，人手在暗处跟着，不许惊动。
钓饵得是一件真东西。蓝鸢托相熟的摊主放话出去，说手里有一方罗帕，民国的东西，物主是个殉情的女子，帕子上存着没散的愿，急出。放话放了四天，第五天，有人上钩了。约的地方在城南夜市边上的一条后巷，时辰是夜里十一点，夜市散场之后，人少，灯也少。
蓝鸢跟着摊主去的，扮成外甥女，说是替舅舅掌眼。宋宴和丁原扮成收旧货的，蹲在巷口的摊子上守着。到了才知道，那晚的后巷不止他们一拨。巷子深处摆着一张折叠桌，桌上蒙着黑布，布底下盖着七八件东西，谁也看不见是什么。摊主管这个叫“盲走”，桌上每一件都包着纸，不拆，不验，上手摸，摸完出价，价高者得。
中间人是个四十上下的男人，穿得体面，拎一只皮箱。他到了之后没先摸蓝鸢带来的帕子，而是先站到那张黑布桌前，跟守摊的人点了个头，戴上一副手套，从桌上一件一件地过。他过东西的样子跟旧物行的人完全两样，不看包浆，不看年代，每件东西托在掌心里，闭眼，指腹极慢地摩一遍。七八件东西，他放回去六件，留下两件，出了价。旁边还有两拨人也在竞价，一拨口音是外地的，一拨看着就是本地散客。价从一千起，抬到四千，外地口音那拨撤了，散客咬到五千，中间人不紧不慢地加到六千，散客骂了一句，散了。
轮到罗帕的时候，中间人验得更细。他把帕子托在掌心过了足足半分钟，睁眼说，真的，愿是全的，没散，也没被采过。摊主报了两万，蓝鸢原以为要砍，他没砍，直接从皮箱里码钱，码得整整齐齐推过来。
“往后手里再有这样的货，还是这个价，有多少收多少。”他说，“老规矩，只收全的。”
“您收这个做什么用？”蓝鸢试探了一句，“我们行里都讲这是忌物。”
中间人钱都推过来了，抬眼看了她一下，笑了一下，没答，收好帕子拎起皮箱就走。宋宴和丁原缀了上去，缀了两条街，跟丢了。那人拐进一家开后门的饭馆，人进去就没再从前堂出来。宋宴进去搜了一遍，后厨通着另一条巷子，巷口的监控坏了半个月，没人报修。
“惯犯。”丁原说，“路全是踩熟的。”
复盘会是第二天开的。头一件事，是把那方帕子听一遍。蓝鸢留了个心眼，交割之前借口验货，把帕子带去给江照晚过了印，听了记录。会上江照晚把这份记录摆出来。
“那帕子上的愿，跟影子里那种碎念完全是两回事。”她说，“影子里是一窝的、散的、你压我我压你的。帕子上这一份是完整的，殉情女子的愿，一句整话，带着情绪，压了几十年没散。这种成色的愿，在愿物里算是顶好的货。”
“中间人摸东西那半分钟，不是验货，是验愿。他要的就是全的。”她说到这儿停了一下，“可我听的时候还听出一桩事。那愿上头有一道极浅的痕，像有人碰过它，碰了一下又放回去了，手法极轻，不留伤。不是用手摸出来的，是拿东西引出来探了一下的。这一手，行里有名目，叫‘探愿’。”
“探愿。”韦一言把这个重复了一遍，脸色沉下来，“这是‘收愿人’的活。收愿人不是一个两个人，是一行人，一整门手艺。六百年前就有这一门，本是替人寻物问愿的正路，后来被灯管死了，只剩口诀散在老谱里。现在有人把口诀重新捡起来了，还练熟了，练到能上手采样的地步。”
“傩面会的残部？”老陈问。
“不是。”韦一言摇头，“傩面会吃命，那伙人散了就是散了，没这个手艺。这些是新客。旧体系吃命，这帮人吃愿。命有数，一条是一条；愿无穷，满城的碎愿，愿屋一天一天往里收，他们在外头一件一件往回捞。捞上来做什么？借愿还魂，移愿改命，全是有人肯花钱买的主顾的活。愿成了货，就有人做愿的买卖。”
宋宴在黑板前站了很久，末了说了一句全屋人都记进本子里的话。
“我们关了旧账房，开了新市场。”他说，“有市场就有黑市。愿成了新货，这个祸比六百年那套难治。六百年那套，根是明的，约、灯、账，一条线查到底就完了。黑愿市没有根。买卖两头都是自愿的，卖家缺钱，买家给钱，中间没有契、没有押、没有账，咱们拿什么断？”
规模是归孙估出来的。他在守俗堂的旧人脉里放了几天的线，回来报数：邺城地底下，眼下浮出来的愿市有三处。城南夜市后巷一处，河西旧货集散地一处，北关一处。走的都是盲走的形式，摊主不拆包，全凭人上手摸，摸中了竞价。他的人看了两场，竞价抢得很凶，一件全愿的旧物，三拨人抬。
“抢的人不全是一路的。”归孙说，“分三类。头一类是收愿人自己，收料的。第二类是愿商，跨城倒货，收了往外地走，听说邻市价更高。第三类最麻烦，是主顾本人到场，点着名要什么样的愿，殉情的要，枉死的要，孝子的也要。买去做什么，不问，问了也不说。”
他把一页纸放在桌上，三处地点，几拨人的样貌。放完纸，他看了江照晚一眼。
“我多一句嘴。这一案跟以前的都不一样。以前你们破的是物，是契，是术，破完就完。这一案破的是买卖。买卖抓不完，抓了一拨，价钱一涨，又来一拨。你们得想清楚，仗从哪儿打起。”
江照晚把那页纸拿起来看了一遍，收进卷宗袋里。
“从那个中间人打起。”她说，“肯出两万收一方帕子的人，背后站着出两万的主顾。钱是现点的，箱子是他自带的，路是踩熟的，顺着钱往回捋，捋到收愿人的窝。愿可以存，可以取，可以放下——”
她顿了顿。
“不可以被买走。愿屋门槛上刻着三条规矩，第四条不用刻了，今天起，写进咱们卷宗的封皮上。”
